2020洛陽(yáng)應(yīng)天門(mén)遺址博物館美術(shù)館免費(fèi)至12月（門(mén)票+地址+開(kāi)放時(shí)間+景區(qū)介紹）

還記得嗎？在應(yīng)天門(mén)遺址博物館美術(shù)館展出的“唐時(shí)明月——唐代銅鏡拓片展”，讓各位朋友們，看盡古都大唐盛世之時(shí)的魅力、體會(huì)濃厚歷史文化的藝術(shù)空間，用古鏡為大家映照出來(lái)自大唐的絕代風(fēng)華。還沒(méi)來(lái)得及觀賞的朋友們別擔(dān)心，本次展覽延長(zhǎng)啦~持續(xù)至12月1日哦，一起來(lái)應(yīng)天門(mén)美術(shù)館南廳欣賞吧！

應(yīng)天門(mén)開(kāi)放時(shí)間：05/06-12/31 09:00-22:00開(kāi)放;04/08-05/05 09:00-22:00開(kāi)放;   說(shuō)明：如遇景區(qū)客流量較大，閉園及工作時(shí)間以現(xiàn)場(chǎng)安排為準(zhǔn)。

應(yīng)天門(mén)地點(diǎn)：洛陽(yáng)市老城區(qū)定鼎南路23號(hào)

應(yīng)天門(mén)團(tuán)購(gòu)價(jià)格：30元起

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【洛陽(yáng)】九洲池開(kāi)放時(shí)間：05/06-12/31 09:00-22:00開(kāi)放

【洛陽(yáng)】九洲池地點(diǎn)：河南省洛陽(yáng)市西工區(qū)唐宮路與玻璃廠路交叉口

【洛陽(yáng)】九洲池團(tuán)購(gòu)價(jià)格：15元起

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唐時(shí)明月——展覽花絮

傳拓技藝是考古學(xué)獲取金石文物原始信息的一種重要技術(shù)手段，也為現(xiàn)代考古學(xué)作出了重要的貢獻(xiàn)。金石拓本既是考古學(xué)研究的對(duì)象，同時(shí)亦是文物圖像的另外一種呈現(xiàn)方式，展現(xiàn)了文物在移動(dòng)過(guò)程中另一種形態(tài)；是記錄中華民族文化的重要載體，是研究中國(guó)古代歷史文化及藝術(shù)成就的寶貴資料。 拓本歷來(lái)有“下文物一等”之美譽(yù)，在沒(méi)有照相技術(shù)的古代，能夠以傳拓方法復(fù)制文物，實(shí)為一項(xiàng)了不起的發(fā)明。

唐時(shí)明月——古鏡拓片展

將器物上的文字、紋飾、圖案乃至器物本身的造型拓印在紙上的作品稱“拓片”。書(shū)寫(xiě)在書(shū)籍、書(shū)畫(huà)、碑帖等前后的文字分別稱“題”和“跋”，統(tǒng)稱“題跋”。

我們現(xiàn)在通常所說(shuō)的拓片題跋，是把研究、整理碑帖及器物拓片的成果，以文言文或高度精練的語(yǔ)言，用書(shū)法藝術(shù)形式進(jìn)行詮釋的一種特殊作品。題跋的內(nèi)容多為標(biāo)題、品評(píng)、考訂、記事、年代之類，體裁有散文、詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)等。而拓片題跋的歷史也已經(jīng)相當(dāng)悠久了，北宋歐陽(yáng)修曾為西岳華山廟碑拓片書(shū)寫(xiě)跋語(yǔ)，是目前所發(fā)現(xiàn)的拓片題跋最早的實(shí)物見(jiàn)證。到了兩宋，書(shū)畫(huà)題跋進(jìn)入鼎盛時(shí)期；清代，隨著金石考據(jù)的大興，題跋的內(nèi)容更為豐富。到了現(xiàn)在，更是與時(shí)俱進(jìn)。

當(dāng)然，題跋并非簡(jiǎn)單的看圖作文，而是一種藝術(shù)創(chuàng)造。無(wú)論是解讀還是引申，都需要深度，講究謀篇布局。而拓片題跋的書(shū)法則需要與拓片在內(nèi)容、形式與表現(xiàn)手法上完美統(tǒng)一。

大家常?？吹綉?zhàn)國(guó)時(shí)期的銅鏡，比如主山字紋和蟠魑紋，往往是主紋飾下還有底紋，而這些地紋往往是襯托著紋飾的關(guān)鍵紋飾，起到了和主紋飾相得益彰的作用，此類銅鏡的拓片往往是可以將二至三層紋飾拓出來(lái)，形成了一幅及其美妙的圖案。戰(zhàn)國(guó)銅鏡存世量不多，上佳的品種和品相的更是少見(jiàn)，能夠擁有一幅上好的拓片亦是難得。

兩漢銅鏡是銅鏡制作歷史上的第二個(gè)高峰，無(wú)論是龍虎鏡還是還是神獸鏡等，可謂是千姿百態(tài)、異彩豐呈。其銘文豐富、紋飾多彩，蔚為壯觀。此類銅鏡的拓片仿佛開(kāi)啟了兩漢時(shí)期的歷史畫(huà)卷，讓我們充分領(lǐng)略大漢雄風(fēng)和魅力，由于銅鏡是鑄造在青銅上，遠(yuǎn)比我們現(xiàn)在看到的瓦當(dāng)、文字磚和畫(huà)像石清晰精致的多。

 隋唐時(shí)期是古代青銅鏡鑄造歷史的又一個(gè)高峰。大唐的繁華盛世、萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的盛景在銅鏡的紋飾中表現(xiàn)的尤其明顯。無(wú)論是被稱為多迷之鏡的海獸葡萄紋鏡、還是充滿玄機(jī)如真子飛霜的人物故事鏡等，大唐的威儀、大唐的豪邁、大唐的氣度、大唐的風(fēng)采在銅鏡上表現(xiàn)的可謂是淋漓盡致。真可謂是銅鏡畫(huà)卷一展，就是半個(gè)盛唐。

宋遼金以后，銅鏡鑄造進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，此時(shí)的銅鏡使用對(duì)象發(fā)生了變化，由過(guò)去的皇家御用，王公貴族的奢飾品，轉(zhuǎn)化為了大眾百姓民間商品，乃至出口國(guó)外，因此在紋飾上更加貼近民眾的生活?？v觀宋遼金銅鏡的發(fā)展歷史，既有中原文化和歷史的傳承，又有北方少數(shù)民族的傳統(tǒng)，有著鮮明的時(shí)代氣息和民族特征。在中國(guó)銅鏡發(fā)展史上書(shū)寫(xiě)了濃重的一筆。

快約上小伙伴一起，來(lái)洛陽(yáng)應(yīng)天門(mén)觀看畫(huà)展，了解歷史吧。